HalД±k; yoktan var eden ve yaratan demektir. HalД±k ismi alemde en Г§ok tecelli eden isimlerden biridir. Zira yokluk karanlД±klarД±ndan varlД±k alemine Г§Д±kan her mahlukta "HalД±k" ismi tecelli eder.

Aleme bakıyoruz ve görüyoruz ki, eşya ve bilhassa hayat sahibi olanlar, birdenbire ve çok kısa bir zamanda vücuda geliyorlar. Mesela, saniyede dört insan ve günde yaklaşık 350.000 insan yaratılıyor. Her birine göz, kulak, dil gibi onlarca cihaz takılıyor.

Ve insanın yaratıldığı o saniyede mikroplardan, bakterilerden, karıncalardan, sineklerden, böceklerden tutun kuşlara, balıklara ve diğer canlılara kadar hadsiz fertler, aynı o saniyede yaratılıyor.

Halbuki Г§abuk olan, ani bir surette yaratД±lan ve basit bir maddeden oluЕџan Еџeyler, gayet basit, Еџekilsiz ve sanatsД±z olmasД± lazД±m gelirken, bakД±yoruz ki, yaratД±lan her Еџey gГјzel bir sanatla, nakД±Еџlarla sГјslenmiЕџ bir tarzda ve mГјkemmel bir Еџekilde yaratД±lД±yor. Д°Еџte bu yaratД±lД±Еџ Allah’Д±n halД±k isminin kemalini bizlere gГ¶steriyor.

Acaba bir harf katipsiz olabilir mi?

Ya da ЕџГ¶yle sorsak; bir odaya bir kalem ve bir kaДџД±t koysak, aradan 1.000 sene geГ§se, manalД± bir yazД±nД±n hatta bir harfin kaДџД±tta gГ¶zГјkmesi mГјmkГјn mГјdГјr? Elbette hayД±r. Zira bir harfin yazД±labilmesi iГ§in; harfin varlД±ДџД±nД±, yokluДџuna tercih edecek irade sahibi bir katibe ihtiyaГ§ vardД±r. Halbuki ‘irade’ kalemde ve kaДџД±tta yoktur. AyrД±ca onu yazabilecek katibin hayat sahibi de olmasД± gerekir. ÇünkГј hayatД± olmayan, bir harfe katip olamaz. Halbuki kalem ve kaДџД±tta hayat ta yoktur, cansД±zdД±rlar. Bununla birlikte katibinde kudret ve ilim gibi diДџer sД±fatlarД±n da olmasД± gerekir. Halbuki kalem ve kaДџД±t bu sД±fatlardan da yoksundur.

O halde bir kağıt üzerinde manalı bir yazı hatta bir harf görsek, bu yazının katibini inkar edebilmek için iki şeyden birisini yapmamız gerekir:

1. YazД±nД±n varlД±ДџД±nД± inkar etmek ve onu yok kabul etmek. Zira yazД±yД± inkar ettiДџinizde, katibi inkar edebilir ve “YazД± yok ki, katip gereksin.” diyebilirsiniz.

2. Kaleme katiplik sД±fatlarД±nД± vererek, onun katip olduДџunu ve yazД±yД± kalemin bizzat kendisinin yazdД±ДџД±nД± iddia edebilirsiniz.

Katibi inkar edebilmek için üçüncü bir seçenek yoktur. Bu iki şıktan birisini tercih edemeyen, katibin varlığını kabul etmek zorundadır ki, bu iki şıktan birini tercih etmek de akıldan istifa etmekle mümkündür.

Aynen bunun gibi, kainat da mükemmel bir kitaptır. Dünya bu kitabın küçük bir bölümü, bahar mevsimi bir sayfası, o mevsimde yaratılan mesela papatya nevi bir satırı, her bir papatya bir kelimesi ve o çiçeğin çekirdeği, bu kitabın bir noktasıdır.

Bu kitabД±n katibi ve HalД±kД± olan Allah’Д± inkar edebilmek iГ§in iki Еџeyden birini kabul etmek gerekir:

1. KainatД±n varlД±ДџД±nД± inkar etmek ve alemi yok saymak; zira kainatД± yok kabul ettiДџinizde, yaratД±cД±yД± inkar edebilir ve “Eser yok ki, yaratД±cД±sД± ve ustasД± olsun.” diyebilirsiniz. Ancak bunu yaptД±ДџД±nД±zda, aДџaГ§larД±n yapraklarД±ndan tutun, semavatД±n kandillerine kadar her Еџey “biz buradayД±z, varД±z” diyerek size tekzip eder ve yalanlar.

2. Kaleme katiplik sД±fatlarД±nД± vermek gibi, maddeyi teЕџkil eden atomun, YaratД±cД±nД±n sД±fatlarД± olan irade, hayat, ilim, kudret gibi sД±fatlara sahip olduДџunu iddia etmek ve eЕџyayД± onun yarattД±ДџД±nД± kabul etmek gerekir. Bu ise bir Г¶nceki ЕџД±k gibi mГјmkГјn deДџildir.

Zira elimize bir hokka mürekkep alsak ve boş bir kağıdın üzerine döksek, asla manalı bir sayfa var olmaz. O halde sayfadaki mana, mürekkebi katiplik ve faillik makamından kovar. Çünkü sayfadaki mana katibinin ve failinin irade, kudret ve ilim sahibi olduğu gösterir. Bu sıfatlar ise mürekkepte yoktur. Öyleyse sayfaya katip olamaz. Ve bütün dünya toplansa, bu sayfada mana ifade eden kelime ve cümlelerin, mürekkebin tesadüfen dökülmesi sonucu oluştuğuna bizi ikna edemez.

Kainat da atom mürekkebiyle yazılmış böyle manalı bir kitap değil midir? Bu manalı kitabın, mürekkep hükmündeki iradesiz, kudretsiz, hayatsız, ilimsiz sebeplerden meydana geldiğine nasıl inanılabilir? Ve bunu kabul edenlere akıllı ve insan denilir mi?

Ећimdi gelin HГўlД±k isminin insandaki tecellisini, YaratД±cД±sД±nД±n kelamД± olan Kur’an’dan dinleyelim:

“ЕћanД±m hakkД± iГ§in biz insanД± Г§amurdan, sГјzГјlmГјЕџ bir hГјlasadan yarattД±k. Sonra onu saДџlam bir yerde bir nutfe olarak yerleЕџtirdik. Sonra o nutfeyi bir alaka olarak yarattД±k, sonra o alakayД± bir mudga olarak yarattД±k, sonra bu mudgayД± bir takД±m kemikler halinde yarattД±k, sonra bu kemiklere bir et giydirdik. Sonra onu baЕџka bir yaratД±lД±Еџla insan olarak meydana getirdik. Д°Еџte yaratanlarД±n en gГјzeli olan Allah ne yГјcedir.” (Mu’minun, 23/12-14)