Allah KuddГјs’tГјr; bГјtГјn kusur ve noksanlД±klardan uzaktД±r. Г‚cizlikten, fakirlikten, zaaftan ve bГјtГјn eksikliklerden mГјnezzehtir. Bu ismin diДџer bir manasД± ise, bГјtГјn yarattД±klarД±nД± maddi ve manevi kirlerden temizleyendir.
Evet, gГјzellik gГјzelden gelir, mГјkemmellik kemalden gelir, ihsan cГ¶mertlikten ve servet zenginlikten gelir.
Bu Гўlem bГјtГјn gГјzelliДџiyle Cenab-Д± Hakk’Д±n gГјzelliДџine, kusursuzluДџuyla O’nun sonsuz ilmine, icadД± ve intizamlД± hareketleriyle O’nun eЕџsiz kudretine, hazineleriyle nihayetsiz servetine, ihsanlarД±yla O’nun sД±nД±rsД±z cГ¶mertliДџine iЕџaret eder. Yani sГ¶zГјn Г¶zГј; kГўinat bГјtГјn gГјzelliДџiyle ve mГјkemmelliДџiyle O’nun kemaline ve KuddГјs ismine bir aynadД±r.
Ећimdi de KuddГјs isminin diДџer bir cilvesi olan, “YarattД±klarД±nД± maddi ve manevi kirlerden temizleyen” manasД±na bakacaДџД±z!
Bir sokak görseniz, bir süpürge tarafından temizleniyor ve sizler süpürgeyi tutan eli görmeseniz; acaba bütün dünya toplansa, bu sokağı bizzat süpürgenin kendisinin temizlediğini iddia etse, inanır mısınız? Elbette hayır! Hatta bu iddiaya gülersiniz. Çünkü:
• SokaДџД± sГјpГјrmek iГ§in hayat sahibi olmak lazД±m. HayatД± olmayan sГјpГјremez. HГўlbuki sГјpГјrgenin hayatД± yok.
• Hem sГјpГјrenin kuvveti olmalД±. HГўlbuki sГјpГјrgenin kuvveti de yok.
• Hem sГјpГјrenin iradesi olmalД±. Temizlemeyi temizlememeye tercih etmeli. HГўlbuki sГјpГјrgenin iradesi de yok.
• Ve bu sД±fatlarla birlikte ilmi olmalД±, sГјpГјrmeyi bilmeli.
• Merhameti olmalД±. Sokak sakinlerine acД±malД±.
• Hikmeti olmalД±, faydayД± anlayabilmeli. Ve daha birГ§ok sД±fatД± olmalД±...
HГўlbuki bu sД±fatlarД±n hiГ§biri sГјpГјrgede yok. Д°Еџte bundan dolayД±, sГјpГјrgeyi tutan eli gГ¶rmesek de bu hikmetli faaliyeti, bu sД±fatlarД± taЕџД±yan bir faile veririz. O eli gГ¶rmememiz yokluДџuna delalet etmez, bilakis bu hikmetli faaliyet onun varlД±ДџД±na delalet eder.
Acaba kГјГ§ГјcГјk bir sokaДџД± temizlemek bile sГјpГјrgeye isnat edilemezse, bu koca kГўinatД± ve kГўinatД±n sokaklarД±ndan biri olan DГјnya’yД± temizlemek, nasД±l olur da sГјpГјrge hГјkmГјndeki sebeplere havale edilebilir.
Evet, bu kГўinat ve bu DГјnya, daima iЕџler bГјyГјk bir fabrika ve her vakit dolar-boЕџalД±r bir han ve bir misafirhanedir. HГўlbuki bГ¶yle iЕџlek fabrikalar, hanlar ve misafirhaneler enkazlarla ve sГјprГјntГјlerle Г§ok kirleniyor. EДџer pek Г§ok dikkatle bakД±lmazsa ve temizlenmezse iГ§inde durulmaz, insan onda boДџulur. HГўlbuki bu kГўinat fabrikasД± ve dГјnya misafirhanesi o derece pak, temiz ve kirsizdir ki lГјzumsuz bir Еџey, menfaatsiz bir madde, tesadГјfГ® bir kir bulunmaz. Bulunsa da Г§abuk bir Еџekilde temizlenir. Demek, bu fabrikaya bakan zat Г§ok iyi bakД±yor. Ve bu fabrikanД±n Г¶yle bir sahibi var ki, o koca fabrikayД± ve bu bГјyГјk sarayД±, kГјГ§Гјk bir oda gibi sГјpГјrtГјr, temizler.
Bir insan bir ay yД±kanmazsa, kГјГ§Гјk odasД±nД± sГјpГјrmezse Г§ok kirlenir, pislenir. Demek bu Гўlem sarayД±ndaki paklД±k ve temizlik, hikmetli ve dikkatli bir temizlikten ileri geliyor. EДџer o daimГ® temizlik ve dikkatle bakmak olmasaydД±, bir senede bГјtГјn hayvanlarД±n yГјz bin milletleri yeryГјzГјnde boДџulacaklardД±. Ve uzaydaki yД±ldД±zlarД±n enkazlarД± Г¶lГјme sebebiyet verecek, daДџlar bГјyГјklГјДџГјndeki taЕџlarД± baЕџД±mД±za yaДџdД±racaklardД±…
HГўlbuki bu Гўlem KuddГ»s isminin tecellisiyle yД±kanmД±Еџ ve temizliДџiyle O’nun KuddГјs ismine ayna olmuЕџtur.
Д°Еџte denizler; her gГјn binlerce balД±k Г¶lГјr, ama hiГ§bir cenaze gГ¶remezsiniz.
Д°Еџte ormanlar; iГ§lerinde yГјz binlerce hayvan yaЕџar, her gГјn binlercesi doДџar ve binlercesi Г¶lГјr, ama kirlilik eseri yok.
Ve mahluklarД±n kendilerini nasД±l temizlediklerine bak; KuddГјs isminin bir cilvesini gГ¶r!
Ve Еџimdi de KuddГјs isminin askerleri ve memurlarД± olan hayvanata bak! Kim onlara temizlik yapmayД± Г¶Дџretti? Ve kimin emriyle Г§alД±ЕџД±yorlar?
Acaba yaratД±lД±Еџ gayemiz ve vazifemiz Allah’Д± tanД±mak ve O’nu isim ve sД±fatlarД±yla bilmek olmasД±na raДџmen, hiГ§ bulutlardan indirilen yaДџmur damlalarД±yla yeryГјzГјnГјn yД±kandД±ДџД±nД± gГ¶rdГјДџГјmГјzde Allah’Д± Kuddus ismiyle yГўd ettik mi?
YaДџmurlarД±n yaДџmasД± KuddГјs isminin bir cilvesi olduДџu gibi, rГјzgГўrlarД±n esmesi de bu ismin bir tecellisidir. Bu sayede havadaki pis kokular ve zemin yГјzГј temizlenir.
Ve gГ¶z kapaklarД± gГ¶zleri temizlemekle bu isme aynadД±r. Ve biz her nefes alД±p vermekte kanД±mД±zД±n temizlenmesiyle KuddГјs isminin cilvesine her an mazhar oluruz.
Ve bu ismin tecellisi sayesinde simsiyah topraktan ve kupkuru dallardan Г§Д±kartД±lan tertemiz sebze, meyve ve Г§iГ§eklere bak! Ve sonra, "Ya KuddГјs! Ya KuddГјs! Ya KuddГјs!" diyerek, yaratanД±nД± tesbih et!
Eserin TamamД±
|
Esma - GiriЕџ
|
Allah(c.c.)
|
Er- Rahman
|
Er-Rahim
|
El-Melik
|
|
El-KuddГјs
|
El-MГј'min
|
Es-Selam
|
El-MГјheymin
|
El-Aziz
|
|
El-Cebbar
|
El-MГјtekebbir
|
El-HalД±k
|
El-Bari
|
El-Musavvir
|
|
El-Gaffar
|
El-Kahhar
|
El-Vehhab
|
Er-Rezzak
|
El-Fettah
|
|
El-Alim
|
El-BГўsД±t
|
El-KГўbД±d
|
El-HГўfid
|
Er-RГўfi
|
|
El-Muiz
|
El-Muzil
|
El- Hakem
|
Es-Semi
|
El- Basir
|
|
El- Adl
|
El- Latif
|
El- Habir
|
El- Halim
|
El- Azim
|
|
El-Gafur
|
EЕџ- ЕћekГ»r
|
Within many spiritual traditions, names are treated as windows into the nature of the Divine, offering seekers a way to approach qualities that lie beyond ordinary language. Each name is understood as a description of an attribute rather than a label, and reflecting on these attributes is believed to draw the heart closer to a sense of the sacred. The practice of remembering and contemplating these names has long been a quiet companion to prayer and study, shaping how believers talk about the world around them and their place within it.
Among the revered names, El-Kuddüs is often described as the Holy, the Pure, the One who is entirely free from imperfection. Contemplating this name invites a recognition that all goodness, refinement, and beauty ultimately flow from a perfection that human hands cannot replicate. The name encourages a gentle inner cleaning of the heart, suggesting that the path toward spiritual clarity begins with letting go of envy, grudges, and attachment to worldly excess. In this sense, purity is not only an outward state but a deeply inward orientation.
Reflection on this holy attribute often goes hand in hand with gratitude, since recognizing a source of all purity naturally leads to appreciating the countless blessings that surround daily life. Moments of stillness, a sunrise, a kind word, or the quiet resolve to begin again can all be read as small reflections of a greater holiness. Practitioners are reminded that awareness itself becomes a form of worship when it is grounded in thankfulness, allowing ordinary experiences to become reminders of something far more profound and unchanging.
Many believers also associate El-Kuddüs with the idea of inner transformation, the slow process of polishing the heart much like one polishes a mirror so that it may reflect light more clearly. Scriptures and classical commentaries frequently return to images of purification, suggesting that the soul, like a garden, must be tended and cleared of harmful habits in order for something beautiful to grow. This metaphor offers a gentle framework for personal change, emphasizing patience, sincerity, and continual effort rather than sudden perfection, and inviting seekers to embrace humility as they walk this path.
Contemplating such a name is not meant to remain an abstract exercise but to influence how a person speaks, acts, and relates to others. Purity of intention is encouraged in dealings, honesty in conversation, and generosity without expectation of return. When these qualities take root, communities become gentler, and relationships become more sincere. In this way, remembering a single holy name can ripple outward, shaping not only the inner life of the individual but the shared atmosphere of the home, the workplace, and the wider circle of friends and neighbors who are touched by that quiet light.